إبليس مازال يحاول

َأَظْلَمُ أَهْلِ الظُّلْمِ مَنْ بَاتَ حَاسِدًا

لِمَنْ بَاتَ فِي نَعْمَائِهِ يَتَقَلَّبُ

— أبو الطيب المتنبي

عندما يُعجب المرءُ بِمَنْ يَمْلِكُ ما لا يَمْلِكُ،

ثم يبدأ بمقارنة نفسه بالآخر،

يتحوّل الإعجاب — في كثير من الأحيان — من شعور طبيعي إلى غيرة خفيّة،

سرعان ما تتسلل إلى النفس دون وعي.

ومع الوقت، لا تعود هذه الغيرة بريئة،

بل تتخذ شكل تنافس غير مُعلن،

يتوارى خلف ستارٍ شفاف،

لا يخفى على ذوي البصيرة الذين يدركون حقيقته مهما حاول صاحبه إخفاءه.

يبدأ الأمر إعجابًا،

ثم يتحوّل إلى ظلم للنفس قبل أن يكون ظلمًا للغير،

ويبلغ ذروته حين يسعى المرء إلى تقليد الآخر،

لا اقتداءً، بل انتزاعًا لملكية معنوية ليست له.

فيتقن ارتداء ما لا يشبهه،

كما لو كان لصًا أعلن توبته ذات يوم،

ثم عاد إلى سرقته بحجج واهية،

يوهم بها نفسه قبل أن يوهم الآخرين.

تحت مسمّيات شتّى — كمرضٍ خفي أو ظرفٍ قاهر —

يفقد الإنسان قدرته على التمييز بين ما هو له

وما ليس كذلك.

ومع تكرار هذا السلوك،

يعجز عن خلع ثياب ليست ثيابه،

والأدهى أنه لا يكتفي بارتدائها،

بل يُشوّهها بتلوّث داخلي ينعكس على كل ما يلمسه.

فالتهكّم، حين يُمارَس بهذه الصورة،

ليس سوى شكل آخر من أشكال الظلم،

للنفس أولًا،

وللآخرين ثانيًا.

غير أن العمى الداخلي لا يسمح لصاحبه بإدراك ذلك،

فيظل مترصّدًا،

كما يترصّد اللص فرصته،

يستجدي لحظة،

لعلّه يبلغ ما يسعى إليه.

وهكذا يتخبّط بين محاولاته،

منهكًا من سباق طويل،

حتى يخيّل إليه — غرورًا — أنه انتصر،

كما ظنّ الأرنب يومًا أنه سبق السلحفاة.

مشهد يعيد التاريخ تكراره،

ويكشف حقيقة بشرية قديمة:

أن الظلم، حين يتسلل إلى النفوس،

يتخفّى أولًا في هيئة إعجاب.

تمامًا مثل إعجاب وغيرة إبليس عندما أعجب بما مُنح به آدم عليه السلام من دخول الجنة،

حاول إخراجه منها بالنصح، لكنه لم يُفلح لأن الله اصطفى آدم وخصه بالمغفرة،

وظل إبليس في مستنقع كبره وحسده، حتى نُزعة منه رحمة الله.

وقفة تأمل في هذه الآيات العظيمة التي أظهرت كبر وحسد إبليس لآدم وكيف هو الظلم بالنفس وبالآخر ، قال تعالى:

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34) وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (36) فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) سورة البقرة

وليت إبليس اللعين اكتفى بذلك، بل أعلن عناده لربه قائلًا بجهله وغروره:

«لأقعدن لهم صراطك المستقيم» (الأعراف: 16–17)

«فبعزتك لأغوينهم أجمعين» (ص: 82–83)

هذا حال إبليس، وحال بعض البشر عندما تُعمى بصائرهم، وتُخفي الغيرة والحسد الحق والطريق المستقيم عنهم .